“诗圣”杜甫赞扬张九龄的诗“诗罢地有馀，篇终语清省”。今天我们就一起欣赏张九龄的两首诗。
湖南教育出版社出版的《唐诗宋词鉴赏辞典》和青岛出版社出版的《唐诗三百首》都收录了张九龄的3首诗——《感遇》两首加上《望月怀远》；吉林大学出版社出版的《唐诗三百首》比前两本书多了两首《感遇》；上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》收录了3首《感遇》加上4首其他的诗。
虽然这4本书中收录的张九龄的诗作略有不同，但有两首却是一致的，那就是《感遇》组诗12首中的第一首和第七首：
感遇十二兽（其一）兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？感遇十二首（其七）江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？
下面，我就综合4本书的赏析精华，与你一起感受其中的魅力。
作者简介：
张九龄（-），字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，谥号“文献”。他自幼聪明，勤奋好学，7岁（一说9岁）就能够写出好文章，22岁就登进士第。之后，累官至中书侍郎同平章事，迁中书令，是盛唐时期著名的贤相、诗人，直言敢谏，选贤任能，为“开元盛世”做出了积极贡献。
作品背景：
开元末期，唐玄宗不再励精图治，而是沉溺声色，专宠奸佞的李林甫、安禄山等小人。张九龄上书言事，多次劝谏唐玄宗居安思危，整顿超纲。可是，这时的唐玄宗不仅不愿意采纳这些逆耳忠言，反而听信口蜜腹剑的李林甫的谗言毁谤，罢免了张九龄的相位，把他贬为荆州长史。
诗歌大意：
《感遇》（其一）的大意是：春天，兰草的枝叶芬芳茂盛；秋天，桂树的花朵高洁清雅。因为兰草和桂花生机勃勃、欣欣向荣，所以春天和秋天成为美好的季节。那与兰桂志趣相投的隐士，闻到兰桂的清香，产生了爱慕之心。可是流芳溢彩的兰桂，并不祈求德行高洁的隐士来折取欣赏。
《感遇》（其七）的大意是：江南的原野上，虽然已经是肃杀的严冬，橘树却枝繁叶茂，红艳艳的橘子挂满枝头。难道只是因为江南气候温暖吗？不是的！主要是因为橘树本身具有像松柏那样耐寒的本性。丹橘本来是进献给贵宾的佳品，可是重叠的山岭、幽深的江河使此路不通。面对这种遭遇，只能顺其自然，随遇而安。人们都提倡栽种妩媚一时的桃李，认为只有桃李可以遮阴纳凉，果实甜美，难道四季常青的橘树就不会形成绿荫吗？
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艺术特色：
两首诗都采用比兴手法，借物起兴，借物喻人，托物言志，把自己比作春兰、秋桂，表现了诗人清雅高洁的气节、孤芳自赏的情感；把自己比作冬橘，表现诗人的坚强品质、为国效力的志向和对奸臣当道的痛恨。
两首诗都运用象征手法，枝叶茂盛的春兰、清雅宜人的秋桂和经冬不凋的丹橘象征贤人君子高尚的品德、高洁的品质、洁身自好的生活态度。
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两首诗都有反问句：《感遇》（其一）的“草木有本心，何求美人折？”描述了兰桂的淡泊名利和不求人知的情状；“岂伊地气暖”强调橘树经冬不凋的原因不是江南地气和暖，而是它本性耐寒，借以赞美丹橘耐寒的节操；“此木岂无阴”指责人们只顾种植桃李却无视丹橘的行为，抒发了诗人被排挤的悲怨。
你看，张九龄的这两首《感遇》诗确实如杜甫所赞扬的：语言清新简练，手法精妙生动，委婉含蓄，韵味无穷，给读者留下广阔的想象空间。
我是热爱祖国传统文化、热爱分享读书心得的初中语文老师，愿意与真心诚意的你互相学习，共同进步！
